مؤتمر دولي حول “الأرمن في مصر والسودان وإثيوبيا”

 

أزتاك العربي- ذكرت صفحة الهيئة الوطنية الأرمنية في مصر أن عشرة أعضاء من مصر ولبنان وجمهورية أرمينيا شاركوا في ثلاث جلسات فى مؤتمر (أرمن مصر والسودان وإثيوبيا) على مرحلتين.

أقيمت المرحلة الأولى في القاهرة في 12 و 13 أبريل بالتعاون مع البطريركية الأرمنية الرسولية في مصر.

وأقيمت المرحلة الثانية في جامعة هايغازيان في لبنان 29 و 30 مايو، حيث قدم أعضاء اللجنة من الولايات المتحدة والمملكة المتحدة والسويد وألمانيا وفرنسا ومصر وجمهورية أرمينيا ورقات من أصل الجلسات السبع، خصص أحدهم لأرمن السودان وآخر للأرمن في إثيوبيا.

هذا المؤتمر ، الذي نظمه مركز أبحاث الأرمن في الشتات (ADRC) في جامعة هايغازيان ، هو الخامس من سلسلة المؤتمرات السنوية التي ركزت على الأرمن في لبنان (2014) ، الأرمن في سوريا (2015) ، الأرمن في الأردن (2016) ، أرمن العراق (2017)، حيث تم دعم جميع المؤتمرات باستثناء المؤتمر الأول من قبل إدارة المجتمعات الأرمينية التابعة لمؤسسة كالوست كولبنكيان.

تم الافتتاح الرسمي يوم ٢٩ مايو بحضور أسقف لبنان، شاهي بانوسيان، القس نيشان باكاليان ممثلا لاتحاد الكنائس الإنجيلية الأرمينية في الشرق الأدنى، القس بول بول هايدوستيان، رئيس جامعة هايجازيان، قادة المجتمع من مصر ولبنان، والمفكرين الأرمينيين، والمؤرخين، والأكاديميين.

امتد المؤتمر مع جلساته السبع على مدى يومين وغطى أربعة وعشرون موضوعًا، قدمه اثنان وعشرون عالِمًا.

كان المشاركون: فاهي ساركسيان ، “العلاقات بين الهضبة الأرمنية ومصر خلال الألفين الأول والثاني قبل الميلاد” ، وكلود موتافيان ، “الدير الأبيض في مصر ونقوشه الأرمنية”، وآن غرونهامار ، “مبعوث الخديوي إلى الديوان الملكي السويدي: أوهان دميرجيان ، ١٨٦٦-١٨٧٢”، د. فارتان ديفريكان ، “الأرمنية المصرية على مر العصور”، أرمين كريديان ، “تعدادات القراءة: تعداد 1906 للأرمن في القاهرة وإحصاء عام 1911 للأرمن في الإسكندرية”، د. فهرام شماسمان ، “إقامة مخيم اللاجئين الأرمن ببورسعيد في عام 1915″، د. هيلمار كايزر ، “القاهرة كموقع محوري لنقطة التحول في حياة كريجر العلمية”، د. جون أرماجاني ، “دساتير مصر وحقوق الأقليات”، هايج أفاكيان [2] ، “مقالات فاهان تيكيان في آريف اليومي: فرصة أم مقاومة؟”، د.كيفورك يازدجيان ، “الجماعة الأرمنية في مصر في الوثائق السرية للاتحاد السوفييتي”، د. فيرجين سفازليان [3] ، “مساهمة الأرمن المصريين المعاد توطينهم في أرض الوطن” ، كوهار آفاكيان ، “الوثائق الأرمينية المصرية في المحفوظات الأرمينية الوطنية والوثائق الأرشيفية لأرمينيا في مصر” ، فهرام هوفيان ، “المعاصرة وسائل الإعلام المصرية-الأرمينية “، ليمي تشلاكيان-خونغانيان ،” الجماعة الإنجيلية الأرمينية في مصر “، توماس زاكاريان ،” منتديات الشباب المستقلة: أكتوبر من القاهرة (1975-80) و Yeridasart Hay of Beirut (1969-75) “د. سوسي كاسباريان ،” المجتمع الكوني الهادئ – المجتمع الأرمني المعاصر في مصر “، أسبي دجيزميدجيان ،” مسألة الهوية داخل المجتمع المصري الأرمني، د.ماروش يراميان ، “تدريس اللغة الغربية الأرمينية في المدارس المصرية الأرمينية اليوم” (ردا على ذلك ، علقت شاغيج خودافيرديان، وهي إحدى أعضاء هيئة التدريس في جامعة HU ، على تجارب المدارس الأرمينية اللبنانية) ، Ayk Zakarian ، “طلاب الجامعات الأرمنية في مصر: نظرة عامة”، د.نيرى هامبيجيان، “ما الذي سيصبح” العمارة الأرمنية في الشتات؟ تطوير مشروع عموم الأرمن: حالة مقبرة مارمينا التاريخية في القاهرة-مصر ، د. جون أرماجاني ، “دساتير شمال السودان وإثيوبيا، وحقوق الأقليات” ، آنا آفاكيان ، “أرمن السودان” ، د.أرداج ماغاليان، “مسافرون أرمن في إثيوبيا والعلاقات الأثيوبية-الأرمنية”، د. بوريس أدجيميان ، “ذكريات الهجرات وصنع وطن أرمني في إثيوبيا في القرن العشرين” و “الفرقة النحاسية للملك: تصورات الأجانب واستخدام الأرمن في السياسة الخارجية لإثيوبيا (20 ج)”، روبينا كينغويل ، “مقدمة لحياة وعمل Bedros A. Sevadjian”.